Präfationen – Liturgie – Gregorianik

Präfationen

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Die gesungenen Präfationen für die Liturgie der katholischen Liturgie nach dem Ritus von 1962 (mit Noten und Hörbeispielen). Für die Präfationen gibt es drei verschiedenen Singweisen: tonus solemnis (feierliche Singweise) → für alle Feste und Tage im Rang I. und II. Klasse, tonus solemniori (festliche Singweise) → für höhere Feste, tonus simplex / tonus feriali (einfache Singweise) → für alle übrigen Tage (einschließlich Requiemämter).

Was ist eine Präfation?

Bei der Präfation (lat. „praefatio → „Eingangswort, „Vorrede“) handelt es sich in der römisch-katholischen Liturgie um die feierliche Eröffnung des eucharistischen Hochgebets (Kanon). Die Präfationen gehören zum veränderlichen Teil (Proprium) der Liturgie und variieren anlassbezogen im Kirchenjahr, wobei die Anzahl in der traditionellen römischen Liturgie 19 Präfationen umfasst und in der neuen Liturgie insgesamt 42 Stück. Im feierlichen Gottesdienst (gesungenes Amt, Levitenamt, Pontifikalamt) wird die Präfation vom Priester gesungen, wohingegen sie in der Stillmesse gesprochen wird. Neben der Messfeier sind Präfationen auch Bestandteil in verschiedenen Weihehandlungen des Pontifikales (u.a. Kirchweihe). Ebenfalls ist das Exsultet der Osternacht teilweise in Form einer Präfation gestaltet.

Kanonisierte Präfationen

Die kanonisierten Präfationen (Praefationes canonizatae) umfassen insgesamt 11 Präfationen. Sie gehen auf eine Liste des Burchard von Worms (965-1025) zurück, der diese im 11. Jahrhundert aufgestellt hat und die Ende dieses Jahrhunderts noch durch die Marienpräfation von Papst Urban II. (1035-1099) abgeschlossen wurde.

Präfation von Weihnachten

– Præfatio de Nativitate Domini –

In tono solemniori:

In tono solemnis:

In tono feriali:

Präfation von Erscheinung des Herrn

– Præfatio de Epiphania Domini –

In tono solemniori:

In tono solemnis:

In tono feriali:

Präfation von der Fastenzeit

– Præfatio de Quadragesima –

In tono solemniori:

In tono solemnis:

In tono feriali:

Präfation vom heiligen Kreuz

– Præfatio de sancta Cruce –

In tono solemniori:

In tono solemnis:

In tono feriali:

Präfation von Ostern

– Præfatio paschalis –

In tono solemniori:

In tono solemnis:

In tono feriali:

Präfation von Christi Himmelfahrt

– Præfatio de Ascensione Domini –

In tono solemniori:

In tono solemnis:

In tono feriali:

Präfation von Pfingsten

– Præfatio de Spiritu Sancto –

In tono solemniori:

In tono solemnis:

In tono feriali:

Präfation von der Allerheiligsten Dreifaltigkeit

– Præfatio de sanctissima Trinitate –

In tono solemniori:

In tono solemnis:

In tono feriali:

Präfation von den hll. Aposteln

– Præfatio de Apostolis –

In tono solemniori:

In tono solemnis:

In tono feriali:

Präfation von der allerseligsten Jungfrau Maria

– Præfatio de beata Maria Virgine –

In tono solemniori:

In tono solemnis:

In tono feriali:

Gewöhnliche Präfation

– Præfatio communis –

In tono solemniori:

In tono solemnis:

In tono feriali:

Weitere Präfationen

Im 20. Jahrhundert wurden weitere Präfationen eingeführt: So wurden 1919 eine Präfation für die Totenmessen und die Präfation zum Fest des hl. Joseph hinzugefügt. 1925 folgte eine Präfation für das neu eingeführte Christkönigsfest und im Jahr 1928 eine weitere für Votivmessen zum heiligsten Herzen Jesu. Schließlich wurden 1962 durch Papst Johannes XXIII. die Präfation für die Adventszeit und für das Fest der Kirchweihe zugelassen.

Präfation für die Verstorbenen

– Præfatio defunctorum–

Präfation vom hl. Joseph

– Præfatio de sancto Ioseph Sponso B. M. V. –

In tono solemniori:

In tono solemnis:

In tono feriali:

Präfation von Christkönig

– Præfatio de D. N. Iesu Christo Rege –

In tono solemniori:

In tono solemnis:

In tono feriali:

Präfation vom Herzen Jesu

– Præfatio de sacratissimo Corde Iesu –

In tono solemniori:

In tono solemnis:

In tono feriali:

Präfation vom Advent

– Præfatio de Adventu –

In tono solemniori:

In tono solemnis:

In tono feriali:

Sonstige Eigenpräfationen

Es existieren aus der Tradition heraus zudem spezielle Eigenpräfationen, die mancherorts zugelassen sind. So waren die Präfationen zur Kirchweihe (de Dedicatione ecclesiæ), von allen Heiligen und den heiligen Patronen (de Omnibus Sanctis et Sanctis Patronis) und vom Allerheiligsten Sakrament (de Sanctissimo Sacramento) nur auf Diözesen in Belgien und Frankreich beschränkt (seit 2020 können sie überall in der Messfeier verwendet werden).

Präfation vom Allerheiligsten Sakrament

– Præfatio de Sanctissimo Sacramento –

In tono solemniori:

In tono solemnis:

In tono feriali:

Präfation von allen Heiligen und den heiligen Patronen

– Præfatio de Omnibus Sanctis et Sanctis Patronis –

In tono solemniori:

In tono solemnis:

In tono feriali:

Präfation von der Kirchweihe

– Præfatio de Dedicatione ecclesiæ –

In tono solemniori:

In tono solemnis:

In tono feriali:

Präfation vom hl. Johannes dem Täufer

– Præfatio de Sancto Ioanne Baptista –

In tono solemniori:

In tono solemnis:

In tono feriali:

Präfation vom hl. Benedikt

– Præfatio de S. Benedicto –

In tono solemniori:

In tono solemnis:

In tono feriali:

Sieben neue Präfationen

Am 25. März 2020 wurden durch die Glaubenskongregation mit dem Dekret Quo magis sieben neue Präfationen für die klassische Form des Römischen Ritus gebilligt, die hier mit Hörbeispielen und Noten angegeben werden:

Präfation von den Engeln

– Præfatio de Angelis –

In tono solemniori:

In tono solemnis:

In tono feriali:

Präfation vom hl. Johannes dem Täufer

– Præfatio de Sancto Ioanne Baptista –

In tono solemniori:

In tono solemnis:

In tono feriali:

Präfation von den Märtyrern

– Præfatio de Martyribus –

In tono solemniori:

In tono solemnis:

In tono feriali:

Präfation bei der Trauung

– Præfatio de Nuptiis –

In tono solemniori:

In tono solemnis:

In tono feriali:

Präfation von der Kirchweihe

– Præfatio de Dedicatione ecclesiæ –

Präfation von allen Heiligen und den heiligen Patronen

– Præfatio de Omnibus Sanctis et Sanctis Patronis –

Präfation vom Allerheiligsten Sakrament

– Præfatio de Sanctissimo Sacramento –

Zur Übersicht der Messgesänge

 

Quellen:

  • Anmerkungen zur Vorstellung des Dekrets Quo magis bezüglich der Approbation von sieben neuen Präfationen für den usus antiquior des römischen Ritus, In: vatican.va – Der heilige Sttuhl, URL: https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20200222_nota-decreto-quomagis_ge.html (abgerufen am 20.02.2022)
  • Das vollständige Römische Meßbuch. Außerordentliche Form des römischen Ritus. Nach dem Schott von 1962; In: Mariawalder Messbuch, URL: https://www.mariawalder-messbuch.de/as62/index.html (abgerufen am 26.03.2020)
  • GregoBase. A database of gregorian scores, URL: https://gregobase.selapa.net/ (abgerufen am 20.02.2022)
  • Jungmann, Josef Andreas: Missarum Sollemnia. Eine genetische Erklärung der römischen Messe, 2. Band; Wien ³1952, 150f.
  • Weishaupt, Gero: Sieben neue Präfationen für die klassische Form des Römischen Ritus, In: kathnews – Rom und die Welt, URL: https://www.kathnews.de/sieben-neue-praefationen-fuer-die-klassische-form-des-roemischen-ritus (Stand: 25. März 2020)